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什么是书意

admin 0 2020-04-26 11:32:34

摘要:  ​一、什么是书意 大千世界,万象纷呈,这此现象可分为物质现象和精神现象两大类。意属于精神范畴,是人类思维活动产生的结果。项穆在《书法雅言》中说:“夫人灵于万物,心主于百骸”。      意是可以把握的。人生在世,象飘荡在江海中的一叶小舟,浪淘风

​一、什么是书意


大千世界,万象纷呈,这此现象可分为物质现象和精神现象两大类。意属于精神范畴,是人类思维活动产生的结果。项穆在《书法雅言》中说:“夫人灵于万物,心主于百骸”。  

  

意是可以把握的。人生在世,象飘荡在江海中的一叶小舟,浪淘风簸,升降沉浮,只是思维正常他就会心存委屈,发而为思,蕴而为意。  

  

书法艺术就是最善于表现人类高尚品质和时代精神的高级艺术,张怀瓘《文字论》中“文则数字乃成其意,书则一字已见其心”。可见书法最经直地表现人的思想意识。 

 

什么是书意?要弄清楚这个问题,我们必须到书法艺术特有的艺术形象中去寻找。  

  

写字是一种由外而内,再由内而外的表情达意的过程,书法家先是从自然现象,社会现象,以致心理现象中撷取美的要素,在对美的现象有深入感受的基础上进行创造性地提炼,取其美的精华,酝酿成具有高度美感价值的意象,撩起书家的创作激情,当书意正浓,灵感达到高潮之际,书家非借笔把它表现出来不可。这样,一幅作品诞生了,书法的艺术形象就塑造出来了。即“物——意——作品”的过程。  

  

书法形象具有抽象性,既“无象之象”,常给人“只可意会,不可言宣”之感,项穆《书法雅言》中“观其相,可识其心”。我们就能因象求意。所谓书意,可以有两种含意,一是书法家头脑中一种审美意念。即在书法形象的酝酿和制作中的审美意念,它能激发书家的创作热情,使书家手中的笔饱含着深情厚意。二是书作成功后,书意是隐藏在书法形象中的一种高妙的意趣,即艺术境界。它显露于作品之上。


二、书意的表现


项穆《书法雅言》说:“书法乃传心也。”书意贯穿着书法创作的全过程,作用于书法各个环节。

  

执笔和行笔,我们统称为“用笔”,用笔能意在笔先,线条才有生气。这是行笔中的书意。  

  

书法的点画是决定书法生死存亡的关键。书法归根到底是一种线条的造型艺术。王羲之在《笔势论十二章》中说“倘一点失所,若美人之病一目,一画失节,若壮夫之折一耾。”点画是书法形象美丑的根基。这是点画中的书意。  

  

深究点画与点画之间的搭配关系,随字立意,因意造象,是塑造文字形体美的重要方面。一行字,上字有启下之意,下字有承上之意,启承关系自然而合理,则行气贯通。这是结字、行书中的意。  

  

王羲之《题卫夫人笔阵图》说:‘夫欲书先乾研墨,凝神静思,预想字形大小、偃仰,手直振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作书’。历来书家注重书法艺术整体的构思,更注重构思中用意的精微。总之书意集中体现在书法创作的艺术构思之中。


三、怎样得书意 


  

书意在书法创作中运用广,意义深远。如何得其书意,裨补创作,是我们的要务。书意不是虚无缥缈的。研究古代书论,揣摩古人名迹,都能喻其书理,得其书意。  

  

在自然界良辰美景中陶冶书意。春夏秋冬,阴情风雨,情随景迁。书家的心境随时随地发生变化。王羲之见浮鹅划水悟其书意,怀素闻涛声而悟其书意,黄庭坚面江山而得神助。诸如此类,都得力于深悟自然景物的妙理。  


在丰富多彩的社会生活中提炼书意。善于在生活中提取美感要素。一个厌恶生活的人眼前就黯然无光,而一个热爱生活的人,则生活中处处是诗情画意。“仰观宇宙之大,俯察品美之盛……”生活的旋律扣动了王羲之的情怀,书意漾溢,于是创造“天下第一行书”《兰亭序》。


董其昌草书《书谱》册页

释文:

志学之

年,留心翰

墨,昧钟

张之馀

烈,挹羲

献之前规,

极虑专

精,时逾二

纪。有乖入

木之术,

无间临池

之志。观夫

悬针垂

露之异,

奔雷坠

石之奇,鸿

飞兽骇

之资,鸾

舞蛇

惊之势,

临危据槁

之形;顿

之则山

安;导之

则泉注,

或重若

崩云,或

轻如蝉翼;

纤纤乎似

初月之

出天涯,

落落乎犹

众星之列

河汉;同

自然之妙

有,非力运

之能成;

信可谓智

巧兼优,

心手双

畅。

孙虔礼

書譜一

则,丁未

夏六月望

其昌

释文:(余)志学之年,留心翰墨,昧钟张之馀烈,挹羲献之前规,极虑专精,时逾二纪。有乖入木之术,无间临池之志。观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之资,鸾舞蛇惊之(态,绝岸颓峰之)势,临危据槁之形;或重若崩云,或轻如蝉翼;导之则泉注,顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉;同自然之妙有,非力运之能成;信可谓智巧兼优,心手双畅。


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