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卷二

出处:洛阳伽蓝记

原文:

  ◎城东

  明悬尼寺,彭城武宣王勰所立也。在建春门外石桥南。

  穀水周围绕城,至建春门外,东入阳渠石桥。桥有四柱,在道南,铭云:"汉阳嘉四年将作大匠马宪造。"逮我孝昌三年大雨颓桥,南柱始埋没,道北二柱,至今犹存。衒之案刘澄之《山川古今记》、戴延之《西征记》并云晋太康元年造,此则失之远矣。按澄之等并生在江表,未游中土,假因征役,暂来经过,至於旧事,多非亲览,闻诸道路,便为穿凿,误我后学,日月已甚。

  有三层塔一所,未加庄严。寺东有中朝时常满仓,高祖令为租场,天下贡赋所聚蓄也。

  龙华寺,宿卫羽林虎贲等所立也。在建春门外阳渠南。

  寺南有租场。

  阳渠北有建阳里,里内有土台,高三丈,上作二精舍。

  赵逸云:此台是中朝旗亭也。上有二层楼,悬鼓击之以罢市。

  有钟一口,撞之,闻五十里。太后以钟声远闻,遂移在宫内。置凝閒堂前,与内讲沙门打为时节。孝昌初,萧衍子豫章王综来降,闻此钟声,以为奇异,造《听钟歌》三首,行传於世。

  综字世谦,伪齐昏主宝卷遗腹子也。宝卷临政淫乱,吴人苦之。雍州刺史萧衍立南康王宝融为主,举兵向秣陵,事既克捷,遂杀宝融而自立。宝卷有美人吴景晖,时孕综经月,衍因幸景晖,及综生,认为己子,小名缘觉,封豫章王。综形貌举止甚似昏主,其母告之,令自方便。综遂归我圣阙,更改名曰缵,字德文,始为宝卷追服三年丧。明帝拜综太尉公,封丹阳王。永安年中,尚庄帝姊寿阳公主,字莒犁。公主容色美丽,综甚敬之。与公主语,常自称下官。授齐州刺史,加开府。及京师倾覆,综弃州北走。时尔朱世隆专权,遣取公主至洛阳,世隆逼之。公主骂曰:"胡狗,敢辱天王女乎!"世隆怒之,遂缢杀之。

  璎珞寺,在建春门外御道北,所谓建阳里也。

  即中朝时白社地,董威辇所居处。

  里内有璎珞、慈善、晖和、通觉、晖玄、宗圣、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。里内士庶,二千馀户,信崇三宝。众僧利养,百姓所供也。

  宗圣寺,有像一躯,举高三丈八尺,端严殊特,相好毕备,士庶瞻仰,目不暂瞬。此像一出,市井皆空,炎光辉赫,独绝世表。妙伎杂乐,亚於刘腾。城东士女,多来此寺观看也。

  崇真寺比丘惠嶷,死经七日还活,经阎罗王检阅,以错名放免。

  惠嶷具说过去之时,有五比丘同阅。一比丘云是宝明寺智圣,坐禅苦行得升天堂。有一比丘是般若寺道品,以诵四十卷涅槃,亦升天堂。有一比丘云是融觉寺昙谟最,讲《涅槃》、《华严》,领众千人。阎罗王曰:"讲经者心怀彼我,以骄凌物,比丘中第一粗行。今唯试坐禅、诵经,不问讲经。"其昙谟最曰:"贫道立身已来,唯好讲经,实不闇诵。"阎罗王勅付司。即有青衣十人送昙谟最向西北门。屋舍皆黑,似非好处。有一比丘云是禅林寺道弘,自云:"教化四辈檀越,造一切经,人中金像十躯。"阎罗王曰:"沙门之体,必须摄心守道,志在禅诵,不干世事,不作有为。虽造作经象,正欲得它人财物;既得它物,贪心即起;既怀贪心,便是三毒不除,具足烦恼。"亦付司,仍与昙谟最同入黑门。有一比丘云是灵觉寺宝真,自云出家之前,尝作陇西太守,造灵觉寺。寺成,

  即弃官入道。虽不禅诵,礼拜不缺。阎罗王曰:"卿作太守之日,曲理枉法,劫夺民财,假作此寺,非卿之力,何劳说此。"亦付司,青衣送入黑门。时太后闻之,遣黄门侍郎徐纥依惠凝所说即访宝明等寺。城东有宝明寺,城内有般若寺,城西有融觉、禅林、灵觉等三寺。问智圣、道品、昙谟最、道弘、宝明等,皆实有之。议曰:"人死有罪福。即请坐禅僧一百人常在殿内供养之。"诏不听持经象沿路乞索。若私有财物,造经象者任意。嶷亦入白鹿山,隐居脩道。自此以后,京邑比丘皆事禅诵,不复以讲经为意。

  出建春门外一里馀,至东石桥。

  南北而行,晋太康元年造。桥南有魏朝时马市,刑嵇康之所也。

  桥北大道西有建阳里,大道东有绥民里,里内有河间刘宣明宅。

  神龟年中,以直谏忤旨,斩於都市。讫目不瞑,尸行百步,时人谈以枉死。宣明少有名誉,精通经史,危行及於诛死。

  魏昌尼寺,阉官瀛州刺史李次寿所立也。在里东南角。

  即中朝牛马市处也,刑嵇康之所。

  东临石桥。

  此桥南北行,晋太康元年中朝时市南桥也。澄之等盖见此桥铭,因而以桥为太康初造也。

  石桥南道有景兴尼寺,亦阉官等所共立也。有金像辇,去地三丈,上施宝盖,四面垂金铃、七宝珠,飞天伎乐,望之云表。作工甚精,难可扬搉。像出之日,常诏羽林一百人举此像,丝竹杂伎,皆由旨给。

  建阳里东有绥民里,里内有洛阳县,临渠水。县门外有洛阳令杨机清德碑。绥民里东,[有]崇义里,里内有京兆人杜子休宅。

  地形显敞,门临御道。时有隐士赵逸,云是晋武时人,晋朝旧事,多所记录。正光初来至京师,见子休宅,叹息曰:"此宅中朝时太康寺也。"时人未之信,遂问寺之由绪。逸云:"龙骧将军王濬平吴之后,始立此寺。本有三层浮图,用砖为之。"指子休园中曰:"此是故处。"子休掘而验之,果得砖数十万,兼有石铭云:"晋太康六年,岁次乙巳,九月甲戌朔,八日辛巳,仪同三司襄阳侯王濬敬造。"时园中果菜丰蔚,林木扶疏,乃服逸言,号为圣人。子休遂舍宅为灵应寺。所得之砖,还为三层浮图。好事者寻问晋朝京师何如今日。逸曰:"晋时民少於今日。王侯第宅与今日相似。"又云:"自永嘉以来二百馀年,建国称王者十有六君,吾皆游其都邑,目见其事。国灭之后,观其史书,皆非实录,莫不推过於人,引善自向。苻生虽好勇嗜酒,亦仁而不杀。观其治典,未为凶暴。及详其史,天下之恶皆归焉。苻坚自是贤主,贼君取位,妄书君恶。凡诸史官,皆是类也。人皆贵远贱近,以为信然。当今之人,亦生愚死智,惑已甚矣!"人问其故。逸曰:"生时中庸之人耳。及其死也,碑文墓志,莫不穷天地之大德,尽生民之能事,为君共尧舜连衡,为臣与伊皋等迹。牧民之官,浮虎慕其清尘;执法之吏,埋轮谢其梗直。所谓生为盗跖,死为夷齐,妄言伤正,华辞损实。"当时构文之士,惭逸此言。步兵校尉李澄问曰:"太尉府前砖浮图,形制甚古,犹未崩毁,未知早晚造?"逸云:"晋义熙十二年,刘裕伐姚泓,军人所作。"汝南王闻而异之,拜为义父。因而问何所服饵,以致长年。逸云:"吾不闲养生,自然长寿。郭璞尝为吾筮云,寿年五百岁。今始逾半。"帝给步挽车一乘,游於市里。所经之处,多记旧迹。三年以后遁去,莫知所在。

  崇义里东有七里桥,以石为之。

  中朝杜预之荆州,出顿之所也。

  七里桥东一里,郭门开三道,时人号为三门。

  离别者多云:"相送三门外。"京师士子,送去迎归,常在此处。

  庄严寺,在东阳门外一里御道北,所谓东安里也。北为租场。里内有驸马都尉司马悦、济州刺史分宣、幽州刺史李真奴、豫州刺史公孙骧等四宅。

  秦太上君寺,胡太后所立也。

  当时太后,正号崇训,母仪天下,号父为秦太上公,母为秦太上君。为母追福,因以名焉。

  在东阳门外二里御道北,所谓晖文里。

  里内有太保崔光、太傅李延寔、冀州刺史李韶、秘书监郑道昭等四宅。并丰堂崛起,高门洞开。赵逸云:"晖文里是晋马道里。延寔宅是蜀主刘禅宅,延寔宅东有修和宅,是吴王孙皓宅,李韶宅是晋司空张华宅。"

  中有五层浮图一所,修刹入云,高门向街,佛事庄饰,等於永宁。诵室禅堂,周流重叠。花林芳草,遍满阶墀。常有大德名僧讲一切经,受业沙门,亦有千数。

  太傅李延寔者,庄帝舅也。永安年中除青州刺史,临去奉辞。帝谓寔曰:"怀砖之俗,世号难治;舅宜好用心,副朝廷所委。"寔答曰:"臣年迫桑榆,气同朝露,人间稍远,日近松丘。臣已久乞閒退,陛下渭阳兴念,宠及老臣,使夜行罪人,裁锦万里,谨奉明敕,不敢失坠。"时黄门侍郎杨宽在帝侧,不晓怀砖之义,私问舍人温子昇。子昇曰:"闻至尊兄彭城王作青州刺史,

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