王铎七古诗册墨迹 诗名为书名所累

王铎，字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人。明末清初书画家。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。其书法上追“二王”，尤以王献之为主，此外广泛涉猎魏晋唐宋诸名家，师古临帖，对《淳化阁帖》的研究最为深入。其书法独具特色，世称“神笔王铎”。他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快。墨蹟传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石。

王铎·法书经典丛书

本册收入其诗稿墨蹟六十馀通，其书迹流畅自然，与其大幅作品相比更见其笔墨性情，是学习其书法的绝佳临本，然其意义不仅于此。

由杨仁恺著的《中国古代书画鉴定笔记》在谈到北京故宫博物院1-069号藏品(王铎草书诗稿)时有这麽一段记载：“明末清初书法家中，有‘南董北王’之说，南董其昌，北王铎。王氏能书善画，书法作品多见，画作少。诗稿见于流傅中有数册，分散多虞。原稿随意书出，修改处甚多。对此书稿，馀所见有三四册，藏于各地，稿本开头一致，想必为王氏留存之稿，集中在一起，后来流傅中又被分散。欲探索王氏书法源、诗作素养以及交往诸端，可以从诗稿中寻之。此册书从晋唐中来，又不见侧锋用笔，或在‘二王’用功较多。王氏一生诗稿、题跋等不知其数，如能收集起来编纂成辑，对研究一代学人书法诗文之造诣及其影响，当有裨益也。”

由杨老所言可知，诗稿原有多册，原本收藏于一处，但因各种原因散佚于各地，本书所收诗册当为其中之一。王铎一生诗作约三万首，大多焚毁于战火或遗失于旅途。

跋一中说及“癸酉腊杪购于山西太谷县以数圆番佛得之”，癸酉年当为1933年。该年初，日寇攻陷山海关，入侵华北，长城一线皆陷入战火，千刼以数枚西班牙银元购得该册诗稿，使其免于战火之难，实为文化幸事。

我们今天能读到载有王铎诗作的书目有：清顺治十五年(1858)苏州刊本王无咎刻本6册75卷的《拟山园选集》，其中收录有王铎诗作4954首;清康熙五年(1666)王允明刻本6册《孟津诗》十九卷(其中有王鑨撰写的续一卷);(《续孟津诗》孤本现存清华大学图书馆)。据不完全统计，王铎现今存世的诗作有6000余首100余万字。2012年河南人民出版社出版的由王铎乡贤李根柱辑校的《王铎诗集》收入散见于诸书的王铎诗作5500馀首，但未见本册所载29首七言古诗。

我们今天通常所说“七言古诗”，其含义比较宽泛，从它每句的字数说，既指整齐的七言，也包括杂言;就篇幅而言有两三句的短小篇章，也有一二百句的宏篇巨制。就诗体而言，举凡徒诗、乐府、民歌、骚体等，无不涵括在内。这一概念的明确形成是在明清时期，而王铎正是这一时期的杰出代表。

王铎书法绘画作品的艺术成就在当时和后世已有众评，而王铎诗文的艺术成就前人也早有定评，如明末清初的史学家谈迁在《北游录》中说：“今诗四大家，孟津王觉斯、晋江黄太稚、而孟津甚至云。”侯方域《壮悔堂文集·卷五》中评价王铎说：“自唐杜甫没，大雅不作，乃至明而複振。.····得王铎益显······”彭志古《大愚集·序》中说：“以予所目见，又有文安王宗伯建大将旗鼓于诗坛，奴隶今古，衣被一世人。”

王铎的诗名不为今人所知，是王铎书名太盛，今人只知其书而不知其诗之故，本诗稿的出版当可为研究王铎诗歌成就起拾遗补缺之功。