摘要: 破界之韵:气韵生动的美学境界王羲之将道家"道法自然"的哲学思想注入笔墨,开创了"书道同源"的艺术境界。《黄庭经》的恬淡虚静,《乐毅论》的刚柔相济,无不体现着"致虚极,守静笃"(《
破界之韵:气韵生动的美学境界
王羲之将道家"道法自然"的哲学思想注入笔墨,开创了"书道同源"的艺术境界。《黄庭经》的恬淡虚静,《乐毅论》的刚柔相济,无不体现着"致虚极,守静笃"(《道德经》)的哲学追求。董其昌在《画禅室随笔》中指出:"右军书如庄子文章,随意流出,不假人力。"
"中和之美"的审美理想在其作品中得到完美诠释。《孔侍中帖》既有行书的流畅,又含楷书的端凝;《快雪时晴帖》在迅疾笔势中保持从容气度,恰如其分地体现了儒家"文质彬彬"的美学追求。项穆在《书法雅言》中盛赞:"右军之书,圆而且方,方而复圆,正能含奇,奇不失正。"
情感表达与形式美学的融合,使王羲之书法达到"达其情性,形其哀乐"(孙过庭《书谱》)的境界。《平安帖》的从容闲适,《频有哀祸帖》的跌宕起伏,都是书家心境的自然流露。韩愈"喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨思慕,酣醉无聊,不平有动于心,必于草书焉发之"的论述,正是对这种创作状态的最佳注解。