启功书法是否徒有虚名 你们眼中的启功先生是怎样的

启功书法是否徒有虚名，自他去世后书法圈内就对他的书法发出质疑，觉得他的书体像馆阁体。这种人无非就是消费名人来炒作自己，特别还是一个去世的人，为识者不屑。以下就是本篇文章的详细介绍，想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!
启功先生自述的学书顺序，是“先摹赵董后欧阳,晚爱诚悬竞体芳” ，也就是得力于赵孟頫、董其昌、欧阳询和柳公权。但就笔者来看，启功先生实得力于他的老师溥心畬先生。溥心畬去台之后，启功先生在《灵飞经》上用功甚深。

启功先生对《灵飞经》的评价极高。他认为，作为目前可见的为数不多的唐人楷书墨迹，《灵飞经》可帮助学书者弄懂得石刻与墨迹的关系和区别，并从此不再把死板的刀痕当成笔墨效果进行临摹。《灵飞经》的线条格外干净利落，沉着有力，几乎没有一笔痴肥的感觉。启功先生的书法线条，就是深受了《灵飞经》的影响。这种线条的书写要点，就是要尽量使力量从上方注入，而不是在水平的方向上用力。

再说一说馆阁体的问题。 

攻击启功先生“馆阁体”的人，如果不是书法水平太差，就是别有用心，为自己低劣的书法争夺市场。对于以批评馆阁体缺乏个性为由而借机兜售自己丑怪书风的人，我们完全可以这样说：“您能给我们先写几幅馆阁体试试吗?”

再谈谈启功先生书法的真正成就：

一是启功先生的书风独具一格。

在中国历史上，尚无法找到和启功先生书风一致的人。启功先生的书法温润含蓄，大有故君子之风。我们要知道，书法并非仅仅是一种低层次的操作技术，书法人人可写，但写到一定程度，文化修养就会变得特别重要。书法是性灵之花，没有深厚的文化修养作为依托，其人其书的格调终不能脱俗。启功先生深厚的国学功底，使他的作品写出了自己的感情，走向了人们的内心，走向了人们的灵魂深处。无论在墙上挂着多少幅作品，启功先生的作品总能让人第一眼就识别出来，这是什么?这就是功夫!是作为大家巨匠的功夫，这绝不是摹写他人风格的人所能想象的。

二是启功先生的书法结构非常精美。启功先生的字，是柳公权之后最美的结构。这与他通过对欧阳询、柳公权等前人经典法书楷书、行书碑帖的深入研究，提出的“黄金分割率”，打破了汉字结构过去"上中下"三等分的传统说法息息相关。

三是启功先生的书法线条弹性十足。对启功先生的书法研究不深的人，以为启功先生的线条十分简单，甚至用“启功棍棍”来形容他的线条。我可以负责任地说一句话，那都是被假启功害的! 启功先生80年代得享大名，造假者风起云涌，加之老先生宅心仁厚不打假，遂使赝品流行全国。笔者曾经有幸见过启功先生的真迹，那种书法线条的灵动，绝对是赝品无法比拟和想象的!

四是启功先生的书法理论通俗易懂。

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