唐代的书法艺术特点 拥有多元化以及复杂化的特性

唐人的艺术创作必须遵循艺术的法度和艺术规律这一条，而这就是唐人所遵循的法度。但是唐代的人对于法度的涵盖远不止这些，这也就是唐代的书法多元化以及复杂化。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

颜真卿本人的书法，不仅在艺术上具有极高的审美价值，而且他这个人在道德修养以及为人处事方面更是一代文人士大夫的典范，他的书法从内在的气质上是儒家的，体现了儒家的忠孝精神，这种忠孝精神，使得他的书法具有一种磅礴向上的生命力和势不可挡的气势，让人看了胆战心惊。

从艺术创作的这个角度来说，这一时期是推崇法度的艺术，唐代关于书法的理论，关于书法体式的理论，关于用笔之法的理论和关于执笔法的理论，关于汉字结构的理论，关于整幅作品章法的理论是浩如烟海的，但是这些理论总体上来说是形式方面的内容，如果我们深入的去探求唐代书法艺术精神方面，他们在法度上的规范，可以发现唐代书法艺术精神是极其复杂的。

不得不说，有人认为唐代的书法艺术，因为局限于这些形式上的法度规范，而使他们的艺术成为一种法度的形象化，而没有了自己内在的精神气质，这种观点实际上不对的。因为如果我们今天的人可以想到这一点，那么唐代的人，他们的艺术家在艺术创作的过程中肯定也会注意到这一点，如果这一点对他们的艺术创作产生了障碍的话，他们不会置之不理的，也就是说，他们还是有一定的艺术自觉的。

所谓的艺术自觉，就是指艺术家或者说艺术群体以及艺术批评者对于艺术发展现状和艺术发展趋势的一个总的觉知，他们能够综合不同的发展状态，对自己的艺术创作和艺术思想做出一定的调整，有这样能力的人和有这样能力的时代，我们称之为自觉的艺术家，或者说艺术的自觉时期。

但是，唐代的书法艺术精神，他们对于法度的规范并不是一成不变的，而是随着他们不同的社会历史文化的背景而出现一定的发展和变动，比如说唐代在开国的时候，他们强调的是儒家所提倡的法度秩序，但是，随着唐代对外文化的交流，自身国力的强盛和经济发展的繁荣，书法家更加推崇一种风骨，这种风骨是国家强大所带来的唐人的国家自豪感，这种自豪感不仅融入在它们的内容形式上，更加融入在他们的意识里，他们在自己的头脑中就预先的将自己的书法作为一个盛世书法的代表而进行了创作。

而我们说唐代又是一个极度开放和包容的时代，这种开放和包容，不仅体现在我们民族自身内部，而且体现在与其它的外来民族以及少数民族的文化交流过程中，唐的文化艺术有着非常浓厚的外来宗教的特色，这一点就体现了唐代的书法艺术与外来艺术之间的交融与汇合，在这样高度放松的环境下，书法家们开始追求自身的个性张扬，不再以法度作为唯一的标准，浪漫主义的精神开始出现并强大，这一时期浪漫精神的启蒙不仅体现在中国书法艺术中，而且体现在文学艺术中，比如说盛唐时期出现的大诗人李白，就是浪漫主义的先驱，他的诗歌具有浪漫主义的特色，而这一时期的书法家，比如说怀素，他的书法也是极具有浪漫主义的精神，他的狂草艺术是对于李白浪漫诗歌最好的诠释，是李白浪漫诗歌书法的艺术呈现方式。随着唐代发展到了中唐时期，国运昌盛，儒道复兴，书法家开始强调一种经世致用的制度，也就是说，书法开始走向了实用，他们并不是一味的只是追求在法度之外的自由和规范，而是随着唐代的社会实际状况对于书法的法度精神内涵做一定的调整。

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